August, 2003

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20030828:馬克夏與龐先生的神學對話             回本月目錄

「龐」先生,姓龐,單名一個「編」字。在網路中透過e-mail與馬克夏通信,並提出了一個關於神學的問題。馬克夏提出了目前馬克夏的看法,並加以回覆。這些對話的內容,或許你不一定有興趣,那麼你就跳過吧!不過如果你對神學的某些問題也有一點點好奇,或許你可以參與在馬克夏與龐先生的這個討論中,甚至你也可以提出你的看法與見解。當然,這只是一個神學生的想法,或許這個神學生從神學院畢業以後,想法會有修正,但這是我這個神學生,目前的想法。或許很膚淺,或許不值一曬,但也或許抓到了一些問題的癥結?

龐先生:

宗教改革的重要思想之一是:唯獨聖經。而不認為教會與使徒傳承有著與聖經相同的權威,因為教會與使徒傳承有可能加入「人」的錯誤。

 

 

馬克夏:

是嗎?你真的認為唯獨聖經嗎?我們的信仰「完全」只仰賴聖經的內容,而不倚賴任何「人」的傳述、思想與傳統嗎?

 

 

龐先生:

是啊!如果我們除了神所默示的聖經之外,還引入了很多「人」的想法與見解,那麼我們要怎麼知道我們現在所相信的信仰,哪一部份是「真理」,哪一部份是「歪理」呢?因此我相信聖經是神所默示的,聖經完全沒有錯誤,而且唯獨聖經裡面的真理,才能成為我信仰的內容。至於人的見解,使徒的傳承,則是我要放入「問號」裡面的。

 

 

馬克夏:

所以你相信聖經是完全沒有錯誤的?

 

 

龐先生:

沒錯,這是我信仰的內容之一。

 

 

馬克夏:

那麼聖經裡面哪裡有寫到「聖經完全沒有錯誤」呢?

 

 

龐先生:

馬太福音五章18節裡面,耶穌說:「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」這個律法,在某種意義與角度上,就是聖經。而且馬太、馬可與路加福音裡面,都有記載「天地要廢去,我的話卻不能廢去」這樣的內容。而且我們都知道,聖經就是神所默示的話(註:提後3:16)。可見,神所默示的話,也就是聖經的內容,都不會廢去,都要成全。那麼聖經當然沒有錯誤了。

 

 

馬克夏:

你知道提後3:16寫中的「聖經」指的並不是現在我們手上拿的這本聖經,而是「經文」(scripture)的意思嗎?

 

 

龐先生:

那是什麼?

 

 

馬克夏:

今天我們所用的新約聖經,是到公元至少200年以後,才慢慢篩選形成的。而新約聖經所編纂的經文內容,都是在這之前所寫成的。

 

 

龐先生:

我也知道教會史,所以我知道這段過程。

 

 

馬克夏:

那麼提摩太後書裡面指的「經文」,或在中文的這個翻譯裡面所稱的「聖經」顯然就不是我們現在手上所拿的這一本了,而是當時的人所承認的「經文」或者「聖經」了。

 

 

龐先生:

恩!很合理的說法。

 

 

馬克夏:

那麼這樣說來,現在我們認為「無誤」的聖經,其中有一部份,可能不包含在「不能廢去」的這個範疇裡面了。

 

 

龐先生:

這我就不能接受了。你想要說聖經有可能是錯的?有可能有問題?輕者這樣可能是極端,重者這可能成為異端喔!

 

 

馬克夏:

哇!別誤會。我也相信「聖經完全沒有錯誤」,不過那是在我所「相信」的「信仰」範疇裡面,並不是我能夠「證明」的,我也覺得沒有必要試圖去證明「聖經完全沒有錯誤」。因為那是我的「信仰」,既然要相信了,又何需證明什麼?被證明了的東西,又何需我們單單憑著信心去相信呢?

 

 

龐先生:

恩!我同意你的看法。或許我們沒有辦法從聖經內容來證明聖經完全沒有錯誤,但是我們都相信聖經完全沒有錯誤。這是我們信仰的內容之一吧!

 

 

馬克夏:

的確是信仰的內容之一。不過老龐啊!在這個過程裡面,你有沒有注意到,其實我們沒有辦法完全用聖經的內容來證明「聖經完全無誤」這樣的神學見解。就算聖經裡面真的有說「聖經完全沒有錯誤」,這也會被質疑為「自己說自己好」,而不具有客觀性。

 

 

龐先生:

這我能夠理解,你想要說的是,如果聖經自己說自己完全沒有錯誤,那麼我們依然沒有辦法證明聖經說的一定就是「真」的。因為如果聖經的內容是真的,那麼聖經裡面自己說自己完全沒有錯誤,也會是真的。但是如果聖經的內容是假的,那麼聖經裡面自己說自己完全沒有錯誤,也會是假的了。

 

 

馬克夏:

所以聖經的內容裡面,並沒有寫「聖經完全無誤」,就算寫了,也無濟於事。

 

 

龐先生:

好吧!你說的有點道理,那麼我就承認聖經完全無誤是我信仰的內容吧!學你,我也不去證明什麼了,但是我相信聖經的內容完全正確,沒有錯誤。

 

 

馬克夏:

恩!我想我們擁有同樣的信仰,我也相信聖經完全無誤,不過正因為如此,我認為「唯獨聖經」的想法,就不太可能了。

 

 

龐先生:

你怎麼得了吋還要進尺?

 

 

馬克夏:

老龐,別怪我,我只是就事論事而已。想想看,如果「唯獨聖經」是真的,我們就不一定能夠相信「聖經完全無誤」了,因為聖經裡面並沒有直接有力的證據能夠證明「聖經完全無誤」,就算有,那也只是自己說自己對,沒有客觀基礎(註:自己說自己好,這犯了循環的謬誤)。反過來說,如果我們相信「聖經完全無誤」,那麼我們就已經在「唯獨聖經」之外,又相信了「一條」信仰的真理,那一條就是「聖經完全無誤」了。

 

 

龐先生:

那麼,假如,我是說假如喔!我不是真的相信喔!只是跟你就事論事的討論。我說,假如我不相信聖經完全無誤,而只相信唯獨聖經,那麼你就沒話可說了吧!

 

 

馬克夏:

其實,問題是一樣的。當你相信唯獨聖經的時候,是誰告訴你的呢?聖經嗎?聖經裡面有說「只能相信聖經裡面的話」嗎?

 

 

龐先生:

好像沒有吧!就算有,是不是又會掉入剛剛那個「聖經完全沒有錯誤」的問題裡面?

 

 

馬克夏:

沒錯,如果聖經裡面自己說「唯獨聖經」,那麼這又是自己說自己對,不具有客觀性。

 

 

龐先生:

所以連「唯獨聖經」,也是你「相信」的一部份,而不是你想要「證明」的神學觀點之一?

 

 

馬克夏:

如果我能為「唯獨聖經」或「聖經無誤」這兩個神學觀點提供多一點的「神學證明」,那當然很好。不過我知道這兩個觀點是沒有辦法得到「完全的證明」的;或許可以有一些讓我們覺得「有力」的證據,但這些證據,如果以客觀的科學態度來看,應該只能增加「可能性」,而不可能「完全證明」。因此,是的!我相信「唯獨聖經」,也相信「聖經無誤」,同時我也願意為這兩個「信仰內容」找出更好而合理的「證明」或者「說明」。不過,我也同時知道,他們是不可能得到如同科學、邏輯論證或數學一樣程度的證明。

 

 

龐先生:

所以你相信「唯獨聖經」與「聖經無誤」,也願意證明他們,卻又同時認為不可能證明得了他們。那你何必多此一舉呢?

 

 

馬克夏:

因為神學的目的不是再讓我們「證明」一些關於神的事情,而是讓我們「更認識」關於神的事情。當我們試圖去「證明」的時候,我們知道那都是「證明」不了的。但是這些過程,卻能夠讓我們更認識這位偉大到無法用人的智慧去加以證明的神。

 

 

龐先生:

更認識神,這的確是我們都期望的。

 

 

馬克夏:

是啊!

 

 

龐先生:

那麼唯獨聖經的觀點呢?

 

 

馬克夏:

我不會堅持「唯獨聖經」這個觀點,強烈到一個程度,去完全排斥其他可能的「信仰傳承」。因為當我相信「聖經無誤」,或者當我相信「唯獨聖經」這樣的觀點時,我已經在相信一些「超出聖經所記載」的內容了。

 

 

龐先生:

但是這樣子,你就有可能犯改教以前的教會所犯的錯誤。甚至開始相信販賣贖罪卷的合法性了。

 

 

馬克夏:

的確是「有這種可能性」,如果我自己去創立一些「新的傳統」的話。但是如果我們回歸到最早初代教會,由跟隨耶穌的門徒們所傳下來的信經以及信仰內容。那麼我們應該可以很大程度的避掉這種危險才對。所謂「教會的傳統」後來出了偏差,不都是「人」自以為是的創造出了「新的傳統」,所惹出來的禍嗎?

 

 

龐先生:

這樣說也是沒錯,不過那聖經呢?你這樣不是某種程度上貶低了聖經絕對性的權威嗎?聖經在你這樣的解釋下,不是失去了「除了聖經所記載的以外,沒有任何可能的真理」的權威性了嗎?

 

 

馬克夏:

如果你認為,聖經的絕對性權威,建立在「除了聖經所記載的以外,沒有任何可能的真理」那麼這樣可能就有問題了,因為「聖經無誤」、「唯獨聖經」等等的觀點,可能就是「聖經所明確記載以外」的真理。不過雖然我不敢完全認同「除了聖經所記載的以外,沒有任何可能的真理」這樣的觀點,可是我依然相信聖經的絕對性權威。

 

 

龐先生:

那你要怎麼看待聖經的絕對權威呢?

 

 

馬克夏:

我的觀點與你所提出來的有點相似,不過我做了一點點修正。我認為,聖經的絕對性權威,建立於「任何與聖經中所記載的內容相違背的內容,都不可能是真理」。

 

 

龐先生:

馬克夏,這你就有問題了,你的這個想法或許沒有錯,不過會不會太寬鬆了一點?我們都知道,有很多觀點不會與聖經的內容相違背!難到他們都是屬靈的真理嗎?

 

 

馬克夏:

不與聖經違背的知識,有很多。比如,開車闖紅燈,要被處分。這就不與聖經違背,但這不一定是「屬靈的真理」。另外有些之事就與屬靈有關了,比如「被聖靈充滿就『一定會』說方言」。這樣的說法,並沒有與聖經相違背。

 

 

龐先生:

那麼你也認同「被聖靈充滿就『一定會』說方言」的神學觀點囉?

 

 

馬克夏:

我並沒有說我「認同」這個觀點,我只是說,這個觀點以我現在有限的神學知識而言,應該沒有與「聖經」相違背。不過如果有人主張一個相反的觀點,認為「被聖靈充滿『不一定會』說方言」,在我的認知裡,這樣的觀點也沒有與「聖經」相違背。

 

 

龐先生:

那麼如果這兩種相反的觀點都沒有違背聖經,那麼究竟是誰對誰錯呢?

 

 

馬克夏:

說真的,我不知道。因為他們都沒有違背聖經。因此他們都有可能是對的,也有可能是錯的。當我說「與聖經相違背的,一定不是真理」的時候,我的確容許了兩個可能互相排斥,但是都不違背聖經的「可能性」存在。因此在態度上,我對主張這兩種內容的基督徒,同樣的尊重。因為他們與我們所有人都一樣,是在有限的知識上,認真的尋求神。只要他們的主張,不違背聖經的教訓,又盡心、盡性、盡力、盡意的愛上帝,那我又憑什麼反對他們所信的,指責他們的信仰有問題呢?

 

 

龐先生:

所以你容許他們的觀點跟你所信的不盡相同?如果真的是這樣,那麼真理不是變成有「好多個」了嗎?可是「真理」應該只有一個啊!

 

 

馬克夏:

你說的沒錯。我能夠接受別人在某些信仰的觀點上,與我不完全一樣。只要他的信仰內容不違背聖經,又符合聖經的內容。

 

 

龐先生:

等等!等等!你剛剛只說「不違背聖經」,現在又說「要符合聖經的內容」。這是什麼意思啊?

 

 

馬克夏:

我剛剛說「不違背聖經」是要告訴你我認為「聖經的權威性何在?」的問題。不過我們不能把所有「沒有違背聖經」的信仰,都當作是「基督信仰」啊!比如,很多儒學思想,並沒有違背聖經的教訓,不過那並不代表儒教,就是基督教的一種。

 

 

龐先生:

我能夠理解你的想法了!對於聖經的權威這個問題,你的觀點是,聖經的權威性,在於與他相違背的,都不可能是真理。而對於基督教而言,你認為符合聖經,又不違背聖經的信仰,就是基督教信仰。

 

 

馬克夏:

大致上可以這樣說,當然我可以把這些內容弄得更嚴謹而細緻一點。不過,我們談到這裡,應該足以證明我不是不相信聖經的權威性了吧!我依然相信聖經的權威性。因為基督教信仰,不但不能違背聖經,還需要合乎聖經。但是對於那些合乎聖經部分的教導,卻又不違背聖經的一些信仰原則,比如剛剛討論到的「方言」的問題時,我提出了兩面的看法,我則認為那些都有可能是真理。我尊重兩者,因為他們都不違背聖經,而且都是出自那些全心尋求神的人,對神認真、敬畏、尋求的表現。或許有一天我會知道答案,我的立場會改變,我的想法會不同,但我相信上帝愛那些敬畏他、愛他的百姓的心意,是不會變的。

 

 

20030827:世上沒有胖女人,只有懶女人!             回本月目錄

一個月能做些什麼呢?搬兩次家;從不認識一個人,到搬進他的家;從希臘文聖經只看得懂不到一半,到看得懂將近80%的字;從沒有參與教會的服事,到一個週末被抓參與兩次服事;從老婆在身邊,到老婆飛去紐約......。對於很多成天以「忙」渡日的人而言,這樣的生活或許算不上什麼;不過對於成天以「盲」渡日的人而言,這樣的生活就相對得顯得緊湊了。

還記得在台灣很受年輕人歡迎的電視節目「娛樂百分百」裡面有一個很受歡迎的單元,叫做「徐老師一分鐘瘦身操」。節目中由主持人之一的小S擔任「徐老師」,並且在每次的節目中,用盡各種搞笑而詼諧的方法,總是已超過依分鐘相當多的時間,教導觀眾一個瘦身操的動作。雖然很多LKK覺得這個節目實在無厘頭到了極點,但是這個節目卻吸引了大批年輕族群的收視率。(ㄟ......為了讓自己還顯得年輕,而不是LKK......好吧!我坦白承認,有時候我也是這個節目的觀眾之一!)

雖然被LKK只為無厘頭,但是這些無厘頭的內容中,卻常常出現一些名言。就像阿亮在「超級任務」裡面的名言「凡走過,必留下痕跡;凡住過,必留下鄰居」一樣,徐老師一分鐘瘦身操的名言就是「世上沒有胖女人,只有懶女人」。

或許這句話過份武斷了些,因為很多人肥胖的原因的確是因為懶、缺乏運動,但也有很多人肥胖是因為其他的因素;而且把胖女人暗指為懶女人,可能會被罵「對身材有歧視心理」吧!(喔!如果你是激進的女性主義支持者,可能你也會對徐老師這句話「針對女人」的部分,感到不滿吧!?)不過我們不得不承認,這句話畢竟講到了一些事實。或許你不喜歡年輕人這麼直接而無理的表達方式,但恐怕你也不得不承認,這句話的確忠實描寫了某些人的「現況」吧!從這本「徐老師一分鐘瘦身操」出書之後,銷售的成績來看,至少很多人相信了這一套無厘頭的邏輯。(別忘了,這批人有一天也會變成下一代的LKK。)

很多時候,做與不做,只在一念之間。看看我這三個月的生活吧!由於課程的要求,被逼著一定要背希臘文單字、要寫希臘文作業,現在還要翻譯聖經的「約翰一書」。想偷懶,都沒空間讓自己懶一下。於是在這希臘文上課的最後一週,忽然覺得就這麼把聖經希臘文解決了,小有成就感。雖然我連用希臘文從一數到十都不會,更遑論去希臘用希臘文點麥當勞了,不過翻開希臘文聖經,可以看懂不少地方,這就足以讓我感到安慰了。

上帝很幽默,本來我以為整個學期都修希臘文,可以讓自己換取到一些對「英文」的適應空間,想不到空間是換到了,但是在這段期間之中,搬了兩次家,做了一堆雜七雜八的事情。很難想像自己是怎麼「混」過來的。不過捫心自問,還是有很多事情,被我自己「懶」掉了。因為我總覺得「哇!已經好多事情了,那就放棄那件事情吧!......晚點再做吧!......休息一下吧!......」就這樣,雖然這段時間中,完成了不少事情,被自己「懶」掉的事情,其實也不少。

馬克爸是一個在台灣小有名氣的牧師,教會裡面很多人認識他,不過卻很少有人真的知道,馬克爸忙碌的程度。馬克夏算得上是認識不少牧師的人了,其中有牧養大教會的大牧師,也有小教會的小牧師,不過平心而論,馬克夏實在很少看到有牧師能夠忙成馬克爸這個德行的。每次馬克夏勸馬克爸休息、休息吧!不要把自己搞得這麼忙,要做「長久」,而不是拼命,但其實馬克爸這麼拼命已經十多年了。每次馬克夏「鼓起勇氣」勸(罵、騙、拐、想盡各種方法達到目的)他的老爸,馬克爸總給馬克夏一個感覺:「為了台灣的教會,拼掉我這條小命也無所謂。」於是馬克爸繼續拼,繼續做,開不完的會、做不完的事、寫不完的書、拒絕不完的講道邀約、......每天唯一花在「自己」身上的時間,除了吃飯,大概就是睡覺了。

跟馬克爸的「不懶」比起來,馬克夏承認自己相對的是「懶」了許多。雖然這一個月,甚至這一個學季(三個月)似乎過得蠻充實,做了蠻多事情的。不過相對而言,馬克夏還是有很多事情被自己「懶」掉了,這與馬克爸有很多事情是根本無暇處理有著天壤之別。講出這些,不是要比較什麼(跟馬克爸比忙?別笨了,太難贏馬克爸了!)而是一種「反省」,一種「自問」,我是不是還可以過得更緊湊一點?我是不是還可以更有效的利用時間一些。

馬克夏是一個認為,不應該也不需要修「事工」(ministry)課程的神學生。馬克夏向來的觀念是,「事工課程」修了課也沒有用,聽一堆「怎麼做事的理論」,還不如真正下去做,累積經驗,才是「王道」!就像我們永遠沒有辦法坐在教室裡面,就學會怎麼修車一樣;一個坐在教室裡面三個月學修車的人,修起車來的功力可能比不上一個剛入行一個月,到修車廠裡面打工的學徒。不過馬克夏卻從來不能否認「事工」的重要性,也認為無論你是神學生還是神學家,都不能與「現實」脫節,都應該有「豐富的實際事工經驗」。因此,馬克夏正在為是否進入教會,以神學生的身份在教會服事這件事情,努力的禱告中,也正在與某個教會「接洽」。

不過馬克夏最擔心的,就是自己的「時間」。學業加上服事,可能讓馬克夏忙得喘不過氣來。但是我總覺得,我應該學習克服更多自己的「懶」一些。雖然不用忙到像馬克爸那麼「不成人樣」的地步,但馬克夏覺得,應該還可以再多做一點。

下學期是我適應並學習另一個新生活的開始。學分修滿了,可能服事也開始了,容許我「懶」的時間更少了,或許馬克夏會因此學得(被逼得?)更勤快一些,做事更∼更∼更∼有效率一些。下學期開始,或許也會跟一個這學期一起修希臘文的同學,每個禮拜見面一次,一起解讀一些希臘文聖經,免得希臘文過個幾個月,就還給老師了。現在想起來,下學期應該會過得比現在更為充實才對。希望我能夠在這樣的過程中,學習更有效的運用每分每秒的時間,學習克服自己「懶」的人性。

雖然這無關「胖或不胖」的問題,不過「懶人」的確是我要小心面對,極力避免的。

喔!對了!今天想下學期,可能還有點早,因為我還得先把下禮拜三即將到來的希臘文期末考準備好,同時還要繳交翻譯約翰一書整捲書的所有成果、筆記。從今天(禮拜三)一直到下一個禮拜三,是決定這三個月希臘文學習的「止,吾止也」或「進,吾往也」的關鍵階段。就從這個禮拜開始操練,「更勤奮」、「更不懶」的功課吧!

 

 

20030810:涼風祝福二之大風吹             回本月目錄

    「大風吹!」站在大家中間的人這樣喊著...
    大家回答:「吹什麼?」
    「吹∼∼∼∼吹∼∼∼∼」中間的人猶豫了那麼一下「吹有穿球鞋的人...」
    一片混亂隨之而來,所有穿球鞋的人都站了起來,急急忙忙的換位置......

八月加州,炙熱的陽光。只能躲在室內陰涼處,希望在蒸騰的熱氣之中,找出那麼一絲,已經被吞吃得所剩無幾的涼意。期待窗外吹來的那麼一陣風,能夠讓早已如死水般的熱空氣暫時活轉過來。腦袋中,早已被奇形怪狀的文字佔滿。好不容易,想要讓自己暫時從這個「很希臘」的南加州解脫一下,看了從朋友處弄來的一部卡通,卻不知道是自己已經被希臘徹底擊敗而眼花,還是希臘的天空也不經意地飄到了日本。這部日本卡通之中,只要是寫出來的文字,一概是希臘文。

 

拿話筒的人身後褐色的黑板上,寫的盡是用希臘拼音出來的劇中人物名字。第一行的Λαχι讀音與英文的Lucky(幸運)一樣....第三行的Ιηλλω讀音則與Yellow(黃色)一樣、再來是Μαδ讀音則是Mad(瘋狂)、Βιγ則是Big(這不用講是什麼了吧)。本來以為「哈日」一下可以暫時逃離快要將我溺斃的時空之中,想不到這竟然是一部「哈希」卡通。希臘的天空,還真有點太大了些。其實,休閒一下,雖然不能轉變附近的「溫度」,但卻能降低我對「溫度」的關注。本以為卡通除了氣溫以外,對「希臘文」的暫時降溫,也有一定的幫助,想不到看到了一部背景設定為「希臘文世界」的日本卡通。真是當場把我絕倒了。

讓我們回到今天的正題:「涼風祝福二之大風吹」吧!為今天這篇日記的取名哲學,純粹是學自香港電影拍續集時所採用的取名手法,諸如:「鹿鼎記二之神龍教主」、「笑傲江湖二之東方不敗」、「東方不敗二之風雲再起」都是「前輩」級的取名。不過這些「續集電影」往往不及第一集精彩,只是乘著前集的賣座餘威,來個狐假虎威一下罷了。不過,今天這個「涼風祝福二之大風吹」的故事內容,可精彩絕倫了。

隨蒙愛阿姨與蒙愛伯伯所贈的涼風扇而來的涼風祝福(願神賜下涼風、增濕的舒適環境)似乎言猶在耳,下一波的續集早已慢慢開鏡,這次的卡司更堅強、特效更多、製片成本更高。因為蒙愛阿姨與蒙愛伯伯決定收回涼風扇......啥?收回?

其實不是收回,他們也沒有要收回。而是他們做了一個決定,這個決定很自然的會讓涼風扇再次回到他們家。這個故事的劇情大綱是這樣發展的:

      「馬克夏住的地方很熱!」
      「那我們把家裡那個涼風扇給他吹吧!」
      「涼風扇能改善多少呢?」
      「總比沒有好吧!」
      「我們家很奇怪,夏天室內也不太熱,涼快涼快的。」
      「那要不要乾脆讓馬克夏搬到我們家來好了?」

於是這對蒙神所愛的夫婦在「涼風祝福第一集」殺青還不到三天的時間之內,決定掛一個電話給馬克夏,問問馬克夏要不要拍續集。就像阿諾還是欣然接下「魔鬼終結者第三集」的戲約、好萊塢明星個個搶拍續集電影一樣,經過將近一個禮拜的考慮,馬克夏決定也來「續集精神」一下。

所以,在新的住處還沒住滿一個月之際,馬克夏又要搬家了。這次是搬到蒙愛阿姨家。蒙愛阿姨家距離學校,雖然比現在馬克夏租的地方遠了許多,不過卻又比朱伯家又近了一些。當然,蒙愛阿姨的家不在高速公路邊,所以沒有以近乎時速120的速度呼嘯而過的汽車穿梭聲;也如蒙愛阿姨所說的,他們家真的很涼快;不只如此,他們家院子裡種滿了各式各樣的青菜、水果。有可以媲美拉拉山,香得不得了的水蜜桃、也有在美國想買都買不到的台灣巨峰葡萄、芭樂、紅禿禿的大蕃茄、澎湖絲瓜、九層塔、硬菜、地瓜葉......天啊!這真是太∼∼∼神奇了!重點是,蒙愛阿姨願意免費招待馬克夏住在他們家。於是,馬克夏有可以省下房屋租金,貼補學費了。

我不得不承認,這個續集來得很突然,而且卡司與陣容之堅強,絕非一個已經讓馬克夏足以感恩到「噴淚」的涼風扇所能比擬。我不知道該說什麼好。第一個涼風祝福來得很可愛,第二個涼風祝福卻來得很驚人。一時之間讓馬克夏簡直就是張大了口,說不出話來。唯一能說的,恐怕只有:這真是「神所賜出人意外的平安」了!

接下來的這個禮拜,帶著感恩的心,馬克夏又要開始搬家了。請大家為馬克夏搬家順利代禱,也一同向這位賜出人意外平安的神,獻上感恩。

      「大風吹!」
      「吹什麼?」 
      這回不需要猶豫太久了,因為顯然上帝不但吹了一股涼風,而且是又大又涼的風,顯然這次要吹的是
      「吹∼信靠祂、愛祂也蒙祂所愛的人」

沒人喜歡搬家來搬家去。不過如果你已經如同以色列人一樣,在曠野走了四十年,最後終於看到神所賜的「佳美之地」時,你會不願意多搬這麼一次家嗎?透過蒙愛夫婦,上帝再次賜下一塊佳美之地,我又怎麼捨得不飛也似的奔去呢?

上帝真是奇妙!

 

 

20030801:涼風祝福             回本月目錄

搬到新的住處已經一個禮拜多了。在之前7月30日的日記裡面我曾經提到,這個住處的一個缺點,就是「熱」。馬克夏最怕的,其實就是熱。雖然馬克夏不是不能忍受炎熱的「煎煮」,但如果能夠更涼快一點,那當然是「更理想」囉!因此馬克夏除了希望能夠撿到便宜的陽傘來檔掉「會吃人」的加州陽光之外,很早就在盤算購買一個符合理想的電風扇。

記得那一天,馬克夏與安琪拉花了一個下午的時間,跑到大型賣場Wal Mart去購買「電扇」。可供選擇的電扇相當多,但是,便宜的功率不好,效率不高,效率高的價錢昂貴。於是我們就在「價格」與「效率」之間,在Wal Mart掙扎了一整個下午。究竟要不要買有「自然風」功能的呢?要買比較安靜但價格高得嚇人的風扇嗎?要不要能夠「擺頭」的風扇?(有些風扇像抽風扇一樣,只負責把空氣往前吹)。最後,在對「熱」的懼怕,高過對「經濟」的擔心的錢題下,我們決定購買一個動力強大的電風扇。花了三十多塊美金,也就是一千多元台幣了。不過沒有一些特殊的功能,比如自然風等等。反正只是求個涼快,有這些功能固然理想,沒有也沒關係。

動力強大的電風扇,吹出來的風相當強勁,令人滿意。但是馬力高的車,引擎聲往往也會比較大,那個電風扇就是這台高馬力的車,噪音大得令人難以接受。馬克夏拿回家一試,一想「不對!」。因為這樣下去,窗外吵雜的高速公路會唱著主旋律,伴雜了電風扇的和聲,這股「噪音」,遠遠超過馬克夏的忍受範圍。不只如此,我們發現在炎熱的天氣中,電風扇反而帶來更多熱風。好吧!有風總比沒風好,但噪音......。於是馬克夏立刻「行使」了在美國購物的權利,「退貨」。在美國的大店面買東西,就有這個好處:不滿意可以退貨。不管是貨物本身的表現你不滿意,或者你就只是單純的「反悔」了,不想要了,你都可以在期限內,拿回原購買處,進行退貨。

退了貨,把三十多元美金拿回來,心裡面有一種「如釋重負」的感覺。那種感覺好像在說:「呼!省了三十元」。但另一股感覺則強烈的質疑著:「那......熱的問題要怎麼處理?錢是省了,但是電風扇也沒了。」心裡面相當矛盾。要買到一個理想又便宜的電風扇,實在並不容易。為了不讓這樣的「掙扎」再度重演,我決定乾脆再也不去想這個問題,開始進行「忍耐到底,終必得救」的功夫。

就這樣,直到我們與「蒙愛」阿姨聯絡上。

怎麼樣?這個名字很特別吧!是的!她的名字就叫做「蒙愛」。因為她曾經經歷到神相當相當奇妙的作為,所以她把自己的名字改名為「蒙愛」。蒙愛阿姨知道我們正在受酷熱試煉著,於是慷慨的告訴我們他們家有一個涼風扇,可以給我們使用。二話不說,我們就去他家囉!

由於蒙愛阿姨自認自己不很懂「機器」,於是央請他的先生為我們研究一下這台機器要怎麼使用。這位蒙愛伯伯也可愛,自己寫了一張「使用說明」給我們。還告訴我們要注意什麼,甚至怎麼跟這個涼風扇的製造商聯絡等等。這張使用說明實在很特別,不過最特別的地方,則是這個使用說明的「最後一行字」。

上面寫著:


願神賜下涼風、增濕的舒適環境 

哇!這是何等的祝福啊!

蒙愛夫婦給我們的,不只是一個涼風扇,更是一個涼風祝福。這可不是說說「風涼話」,而是真真實實的祝福到我們的需要。這可不只是說說「祝福的話語」而已,更是實際行動的祝福。

現在我們不但有了這個電扇,他更是一個功能更強大而完整的涼風扇。重點是,他比起電風扇來說,安靜多了!不只如此,自然風功能、睡眠功能都是基本配備外,涼風扇之所以能涼,就在於他能夠裝水進去冷卻空氣。所以我們現在有的不只是一台促使空氣流動的電扇,更是一台能夠把溫度降低的電扇。除此之外,他還能增加濕度。增加濕度的功能在需要除濕的台灣來說,聽起來有點愚蠢;不過在過份乾燥的加州來說,他可是大有好處的。

從回到Wal Mart退掉電扇後,每天幾乎只要氣溫開始上升了,我就會開始想,我的電扇究竟在哪裡呢?這種感覺就好像一個站在窗台天天往外看,期待著白馬王子到來的公主......ㄟ!應該說是期待著白雪公主到來的王子......。現在上帝不但給了我們一個電扇,還超乎我們所求所想。這個電扇帶來的,不只是實質的涼風與超過我們原本所求的功能,更帶來了一對蒙神所愛的夫婦,所給我們的「涼風祝福」。

吹著涼涼的風,我們除了感到舒暢以外,更看見來自上帝的涼風祝福。我們心中,高興得想哭。